归属与归宿之心灵的两种坐标：你归于哪里呢？
13 这些人都是存着信心死了的，还没有得着所应许的，只不过是从远处看见，就表示欢迎，又承认他们在世上是异乡人，是客旅。14 因为说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。15 如果他们怀念已经离开了的地方，还有可以回去的机会。16 但是现在他们所向往的，是一个更美的、在天上的家乡。所以，神不以他们称他为神而觉得羞耻；因为他已经为他们预备了一座城。《希伯来书 11:13-16》
又到了纪念我们亲爱的救主两千多年前诞生的时节。在撰写今年岁末感言时，我注意到自己手背上的斑纹已变得干枯——我又老了。尤其作为一月出生的人，总觉得比许多人都老得更快，所以我特别羡慕那些出生于十一和十二月的朋友。虽然我早已白发丛生、膝盖乏力、佩戴老花镜，但这些外在变化从未困扰过我。我从未感因为被衰老的岁月追赶而困扰，反而在身心灵上比以往更清醒敏锐。
在这教会事奉的每一年，时光似乎都比前一年流逝得更快、更艰辛。今年也不例外，随着前主任牧师的离职、又有老朋友决定像别的教会离去，教会面临新挑战。在我们这样的小教会，每个新进的会众都是带给我们莫大的喜乐，但每一位的离开也自然带给我们莫大的伤感；每次变动都牵动情绪。
教会中常有人困惑：怎能如此轻易放下服事和团契多年的一切？有些人就会往往猜测离开者的动机——究竟是 “上帝的呼召”，还是个人原因，抑或是未能与弟兄姊妹建立紧密的关系呢？
我在思考这个问题时，两个概念浮现在我心头：「归属感」与「归宿感」。
两者有何区别？
一）归属感：
这是个体对外在环境（包括人、地点、群体、派系或文化）建立的一种深层、稳定、积极的情感联结。它让你感到：
- 被接纳：可以真实做自己而不怕被排斥
- 被理解：情感、思想、经历能引起共鸣
- 被重视：你的存在与贡献具有意义
- 有联结：感受到自己是整体的一部分
归属感提供 “我属于这里” 的确定性与安全感。人们常在与信念目标相近的群体中建立信仰与价值观，通过积极参与、沟通表达善意保持动力。这种归属源于 “被需要” 的感受——为团队、家庭或社群贡献，并寻找共同兴趣建立联结。
然而过度依赖此类归属，可能迫使人调整核心自我以适应群体。这种迎合或带来暂时的 “融入”，却牺牲内在真实，无法提供持久满足。这种归属将人的灵魂锚定于人而非上帝，正如《耶利米书17:5》所言 “恃凭肉体为自己的力量”，又如《箴言27:20》所说 “人的眼目永不知足”。
二）归宿感：
归宿感指向终极目的地、深植根基的家园或彻底的安宁状态。是人在 “呼召”、“更高灵性联结” 或 “使命” 中找到的家乡感：
- 这才是我命定之所
- 这里有超越的平安与终极庇护
- I不仅是屋宇，更是安歇的圣所
- 是上帝对我呼召的灵性实现
- 具有根植性——与上帝深层的连结与确立
- 我真正 “回家了”
这种归宿感将信仰建造在天上的家乡《希伯来书11:16》。拥有者不被世俗境遇动摇，选择恒切祷告、等候耶和华。他们以上帝的眼光洞察生命，不依靠自己的聪明，不凭血气决策，深知 “我们却是天上的国民”《腓立比书3:20》。
希伯来书作者提醒我们不要注目属地应许，因我们本是世上的客旅（希伯来书11:13）。我们确信上帝已预备天上的城，即使我们所在地上所行的事没有结果，我们仍然坚持地做神的工。我们既然所蒙召在世上做祂的工，就当以真实信心完成祂的事工——经受火炼，使我们在耶稣基督显现时得着称赞、荣耀、尊贵《彼得前书1:7》。
因此，今年圣诞我为众弟兄姊妹祈祷：愿我们都如东方的智者，在最深的黑夜中仍能辨识那最明亮永恒的星，在新的一年以乳香与没药为圣礼，献上真实的敬拜。阿门。
Frank